*** دروس استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در سال تحصیلی 1400- 1401 . *** دروس استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در سال تحصیلی 1400- 1401 . 1- خارج فقه مبحث خمس  در فیضیه  قم - مَدرَس 11  ساعت  11 تا 12  ظهر به وقت قدیم (ساعت رسمی) 2- خارج اصول -مبحث الفاظ - در پردیسان قم -مسجد امام خمینی «ره» - ساعت 8 تا 9 صبح  به وقت قدیم 3- کفایة الأُصول پایه 9 از ابتدای کفایه (طرح جدید) در پردیسان قم - مسجد امام خمینی «ره» - ساعت 9 تا 10 صبح به وقت قدیم 4- تفسیر قرآن کریم-تفسیرسوره کَهف - پایه 10 - طبق متن کتاب اَلمیزان -  مسجد امام خمینی «ره» - فقط پنج شنبه ها - بعد از نماز مغرب و عشا به نام خدا    شرح حال کوتاه : استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی فرزندسیدیوسف در اول اردیبهشت سال 1345 درشهرستان لاهیجان متولدشد و در سال1362 جذب مدرسه علمیه لاهیجان گردید و بخشی از رسائل و مکاسب را در آنجا فراگرفت و درسال 1372 واردحوزه علمیه قُم شد و سال های مُتمادی دردروس خارج فقه و اصول و نیز دروس اسفار و فصوص ابن عربی و شفای بوعلی سینا و منظومه مرحوم حاجی سبزواری و تفسیر.....ازمحضربزرگان بهره برد و ازسال 65-1364 تاکنون یعنی 1401 -400 درحدود بیش از  30  سال تدریس علوم حوزوی داشته و دارد که در حدود بیش از 25 سال آن مربوط به سطوح عالیه و خارج حوزوی است و در زمینه های فقه و اصول و کلام و فلسفه و تفسیر و... تلاش ها و تحقیقات علمی داشته و دارد و در حال حاضر علاوه بر تدریس سطوح عالیه به تدریس دروس خارج فقه و اصول نیز اشتغال دارد . ایشان عضو مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و عضو مجمع عالی تفسیر در شهر مقدس قم است و تا سال 1

تفکّرواندیشیدن،نردبان کمالِ آدمی است+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی *** تفکّر و اندیشیدن ، نردبان کمالِ آدمی است بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیماَلتَّفَکُّرُ مِرقاةُ الکَمالِ لِلأِنسانِ لاسِیِّما اَلتَّفَکُّرُ فِی آیاتِ القُرآنِ الکَریمِ وَ تَدُلُّ عَلَیهِ الآیاتُ الکَثیرَةِ فِی کِتابِ اللهِ العَظیمِ وَ الرَّوایاتُ وَ الحِکایاتُ فِی هَذَاالبابِ اَیضاََ مُتضافِرَةُُ وَ مُتَوافِرَةُُ . فَعَلَینا التَّفَکُّرُ فِی خِلقَتِنا وَ مَقصَدِنا وَ مَقصُودِنا وَ مَسیرِنا وَ سَیرِنَا الآفاقِی وَ الأَنفُسِی لاسِیِّما التَّفَکُّرُ فِی خالِقِنا وَ رَبِّنا وَ رَبِّ العالَمینَ  وَ الحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ .اَلرّاقِمُ لِلسُّطُورِِ الرّاقِیَةِ وَ العَرشِیَّةِ المَذکُورَةِ : اَلسَّیِّد اَصغر سعادت میرقدیم اَللّاهِیجِی ترجمه : به نام خداوند بخشنده و مهربان تفکر ، نردبان کمال برای انسان است مخصوصا تفکر در آیات قرآن کریم و آیات زیادی در کتابِ عظیم خدواند یعنی قرآن دلالت بر تفکر و اندیشه کردن دارد و روایات و حکایات در باب تفکر و اندیشیدن ، مُتضافر و مُتوافر و فراوان است . پس بر همه ما لازم است که در باره خلقت و آفرینش خود و مَقصد و مقصود و هدف خود و نیز در باره مَسیر و سیر آفاقی و اَنفُسی بویژه در رابطه با خالق و آفریننده و پروردگار ما و پروردگار جهانیان اندیشه و تفکر نماییم  وَ الحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ . ( راقِم و نویسنده سطور و نوشتارِ والامرتبه و عَرشیه ی مذکور : سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی ) *** استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی ************************************   *** عشقنامه+آیت الله

**عیدفطر،عیدبازگشت به فطرت وجشن پاکی ازگناهان+آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی به نام خدا عید فطر ، عید بازگشت به فطرت و جشن پاکی از گناهان وَ قَالَ (علیه السلام) فِی بَعْضِ الْأَعْیَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِیدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِیَامَهُ وَ شَکَرَ قِیَامَهُ وَ کُلُّ یَوْمٍ لَا یُعْصَى اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ. حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام)  در یکى از اعیاد اسلامی «یعنی عید فِطر» فرمود :  امروز ، عید  برای کسى است که خدا روزه اش را پذیرفته و نمازها و عباداتش را پاس داشته و سپاسگزاری نموده و پاداش داده  است و هر روزی که  در آن خداوند نافرمانى و معصیت نشود ،  آن روز ، روزعید  و روز جشن و شادى واقعی است. نَهجُ البَلاغَه فَیضُ الأِسلام حِکمَت 420 . عید فطر روزی است که مسلمانان روزه دار بعد از یک ماه روزه داری و شب زنده داری و سحر خیزی و راز و نیاز به درگاه پروردگار و انجام برنامه های معنوی و  عبادی و قرآنی و تلاوت و قرائت آیات قرآنی و خود سازی و تهذیب نفس و تصفیه و پاک سازی شان از معاصی و گناهان و دوری از رذائل و پلشتی ها و اَمیال و هواهای نفسانی و شیطانی و خدمت و انفاق به مستمندان و نیازمندان ، انبساط و نشاط معنوی و روحی  و قلبی در خود احساس کرده و این روز بزرگ را با مراسم های معنوی و عبادی دیگر که در شرع مقدّس اسلام وارد شده است گرامی می دارند . روزه داران بعد از یک ماه روزه داری ،  فَرَح و شادی و صفا و نشاط خاصی در خود احساس می کنند و گویا به وصال و لقاء خاصّی نسبت به پروردگار رسیده اند  و در روای